欧阳永叔晚年辞官闲居，作《归田录》。内中说钱思公手不释卷，坐读经史，卧读小说，上厕时阅小词，我以为甚好。经史典博，读之即不焚香洗手，绝应正襟危坐，以端沈思，不可妄存不敬。不敬则少获，读书何益。凝神聚息，意与字合，沉潜文句，及乎章旨，乃能钩沉古人，与之携游，岂不快哉；读小说，或卧沙发，或倚枕，闲情雅致，但为助兴，以小说轻巧文字，颐生活起居兴趣；至若小词，不说“读”，只说“阅”，前者至为庄重，后者有浏览意，则小词雅致，轻松一阅，不必费神。只是我因怕便秘不敢如厕时读书，盖年轻时落下的病根。读理论文章，不可大意，要在滤去他想，专心致志，不然随读随忘，虽目接十行，不知所言。最好取一支笔，标记重点，或有感悟，随时批注。端坐利于聚神凝思，然时间不可过久，久则枯倦，则腰肌劳损，得不偿失。间以走读、立读，于久坐之筋骨，是一放松；于低垂之颈椎，得一纠正，而不损神思。卧读小说小词，如困倦来袭，撒手即眠，有何不可？此之谓思与不思，非娱与娱之别也。
　　
　　欧阳公于后又说自己平生作文章，多在三上：马上枕上厕上。理由是“惟此尤可以属思尔。”马上犹今之车上，久看不禁眼花，何以属思？倒是火车飞机这样平稳交通工具，不失为抓读书时间法门。古人要义在劝人珍惜寸阴，像钱惟演抓紧一切时间，“未尝顷刻释卷”。然而，马上枕上厕上读书法，虽于现代人快节奏生活中，多争取时间读书，但我不想同意，原因除上所述，关键还在健康。稍后的陆放翁“待饭不来还读书”，这样冲淡消散姿态，却是吾辈可以模仿的。